Book of Wei 10

魏書十　　荀彧荀攸賈詡傳第十 Wei Book 10: Biographies of Xun Yu, Xun You, and Jia Xu

荀彧 (Xun Yu)
荀彧字文若，潁川潁陰人也. 祖父淑，字季和，朗陵令. 當漢順、桓之間，知名當世. 有子八人，號曰八龍. 彧父緄，濟南相. 叔父爽，司空. 續漢書曰：淑有高才，王暢、李膺皆以為師，為朗陵侯相，號稱神君. 張璠漢紀曰：淑博學有高行，與李固、李膺同志友善，拔李昭於小吏，友黃叔度于幼童，以賢良方正徵，對策譏切梁氏，出補朗陵侯相，卒官. 八子：儉、緄、靖、燾、詵、爽、肅、旉. 音敷. 爽字慈明，幼好學，年十二，通春秋、論語，耽思經典，不應徵命，積十數年. 董卓秉政，複徵爽，爽欲遁去，吏持之急. 詔下郡，即拜平原相. 行至苑陵，又追拜光祿勳. 視事三日，策拜司空. 爽起自布衣，九十五日而至三公. 淑舊居西豪裏，縣令苑康曰昔高陽氏有才子八人，署其裏為高陽裏. 靖字叔慈，亦有至德，名幾亞爽，隱居終身. 皇甫謐逸士傳：或問許子將，靖與爽孰賢？子將曰：「二人皆玉也，慈明外朗，叔慈內潤. 」

彧年少時，南陽何顒異之，曰：「王佐才也. 」典略曰：中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，轉以與彧. 父緄慕衡勢，為彧娶之. 彧為論者所譏. 臣松之案：漢紀雲唐衡以桓帝延熹七年死，計彧于時年始二歲，則彧婚之日，衡之沒久矣. 慕勢之言為不然也. 臣松之又以為緄八龍之一，必非苟得者也，將有逼而然，何雲慕勢哉？昔鄭忽以違齊致譏，雋生以拒霍見美，致譏在於失援，見美嘉其慮遠，並無交至之害，故得各全其志耳. 至於閹豎用事，四海屏氣；左悺、唐衡，殺生在口. 故于時諺雲「左回天，唐獨坐」，言威權莫二也. 順之則六親以安，忤違則大禍立至；斯誠以存易亡，蒙恥期全之日. 昔蔣詡姻于王氏，無損清高之操，緄之此婚，庸何傷乎！永漢元年，舉孝廉，拜守宮令. 董卓之亂，求出補吏. 除亢父令，遂棄官歸，謂父老曰：「潁川，四戰之地也，天下有變，常為兵沖，宜亟去之，無久留. 」鄉人多懷土猶豫，會冀州牧同郡韓馥遣騎迎立，莫有隨者，彧獨將宗族至冀州. 而袁紹已奪馥位，待彧以上賓之禮. 彧弟諶及同郡辛評、郭圖，皆為紹所任. 彧度紹終不能成大事，時太祖為奮武將軍，在東郡，初平二年，彧去紹從太祖. 太祖大悅曰：「吾之子房也. 」以為司馬，時年二十九. 是時，董卓威陵天下，太祖以問彧，彧曰：「卓暴虐已甚，必以亂終，無能為也. 」卓遣李傕等出關東，所過虜略，至潁川、陳留而還. 鄉人留者多見殺略. 明年，太祖領兗州牧，後為鎮東將軍，彧常以司馬從. 興平元年，太祖征陶謙，任彧留事. 會張邈、陳宮以兗州反，潛迎呂布. 布既至，邈乃使劉翊告彧曰：「呂將軍來助曹使君擊陶謙，宜亟供其軍食. 」眾疑惑. 彧知邈為亂，即勒兵設備，馳召東郡太守夏侯惇，而兗州諸城皆應布矣. 時太祖悉軍攻謙，留守兵少，而督將大吏多與邈、宮通謀. 惇至，其夜誅謀叛者數十人，眾乃定. 豫州刺史郭貢帥眾數萬來至城下，或言與呂布同謀，眾甚懼. 貢求見彧，彧將往. 惇等曰：「君，一州鎮也，往必危，不可. 」彧曰：「貢與邈等，分非素結也，今來速，計必未定；及其未定說之，縱不為用，可使中立，若先疑之，彼將怒而成計. 」貢見彧無懼意，謂鄄城未易攻，遂引兵去. 又與程昱計，使說范、東阿，卒全三城，以待太祖. 太祖自徐州還擊布濮陽，布東走. 二年夏，太祖軍乘氏，大饑，人相食.

陶謙死，太祖欲遂取徐州，還乃定布. 彧曰：「昔高祖保關中，光武據河內，皆深根固本以制天下，進足以勝敵，退足以堅守，故雖有困敗而終濟大業. 將軍本以兗州首事，平山東之難，百姓無不歸心悅服. 且河、濟，天下之要地也，今雖殘壞，猶易以自保，是亦將軍之關中、河內也，不可以不先定. 今以破李封、薛蘭，若分兵東擊陳宮，宮必不敢西顧，以其間勒兵收熟麥，約食畜穀，一舉而布可破也. 破布，然後南結揚州，共討袁術，以臨淮、泗. 若舍布而東，多留兵則不足用，少留兵則民皆保城，不得樵采. 布乘虛寇暴，民心益危，唯鄄城、范、衛可全，其餘非己之有，是無兗州也. 若徐州不定，將軍當安所歸乎？且陶謙雖死，徐州未易亡也. 彼懲往年之敗，將懼而結親，相為表裏. 今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍，將軍攻之不拔，略之無獲，不出十日，則十萬之眾未戰而自困耳. 臣松之以為于時徐州未平，兗州又叛，而雲十萬之眾，雖是抑抗之言，要非寡弱之稱. 益知官渡之役，不得雲兵不滿萬也. 前討徐州，威罰實行，曹瞞傳雲：自京師遭董卓之亂，人民流移東出，多依彭城間. 遇太祖至，坑殺男女數萬口於泗水，水為不流. 陶謙帥其眾軍武原，太祖不得進. 引軍從泗南攻取慮、睢陵、夏丘諸縣，皆屠之；雞犬亦盡，墟邑無複行人. 其子弟念父兄之恥，必人自為守，無降心，就能破之，尚不可有也. 夫事固有棄此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，權一時之勢，不患本之不固可也. 今三者莫利，原將軍熟慮之. 」太祖乃止. 大收麥，複與布戰，分兵平諸縣. 布敗走，兗州遂平.

建安元年，太祖擊破黃巾. 漢獻帝自河東還洛陽. 太祖議奉迎都許，或以山東未平，韓暹、楊奉新將天子到洛陽，北連張楊，未可卒制. 彧勸太祖曰：「昔〔晉文納周襄王而諸侯景從〕，高祖東伐為義帝縞素而天下歸心. 自天子播越，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未能遠赴關右，然猶分遣將帥，蒙險通使，雖禦難於外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也. 今車駕旋軫，〔東京榛蕪〕，義士有存本之思，百姓感舊而增哀. 誠因此時，奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英俊，大德也. 天下雖有逆節，必不能為累，明矣. 韓暹、楊奉其敢為害！若不時定，四方生心，後雖慮之，無及. 」太祖遂至洛陽，奉迎天子都許. 天子拜太祖大將軍，進彧為漢侍中，守尚書令. 常居中持重，典略曰：彧折節下士，坐不累席. 其在台閣，不以私欲撓意. 彧有群從一人，才行實薄，或謂彧：「以君當事，不可不以某為議郎邪？」彧笑曰：「官者所以表才也，若如來言，眾人其謂我何邪！」其持心平正皆類此. 太祖雖征伐在外，軍國事皆與彧籌焉. 典略曰：彧為人偉美. 又平原禰衡傳曰：衡字正平，建安初，自荊州北游許都，恃才傲逸，臧否過差，見不如己者不與語，人皆以是憎之. 唯少府孔融高貴其才，上書薦之曰：「淑質貞亮，英才卓犖. 初涉藝文，升堂睹奧；目所一見，輒誦於口，耳所暫聞，不忘於心. 性與道合，思若有神. 弘羊心計，安世默識，以衡准之，誠不足怪. 」衡時年二十四. 是時許都雖新建，尚饒人士. 衡嘗書一刺懷之，字漫滅而無所適. 或問之曰：「何不從陳長文、司馬伯達乎？」衡曰：「卿欲使我從屠沽兒輩也！」又問曰：「當今許中，誰最可者？」衡曰：「大兒有孔文舉，小兒有楊德祖. 」又問：「曹公、荀令君、趙蕩寇皆足蓋世乎？」衡稱曹公不甚多；又見荀有儀容，趙有腹尺，因答曰：「文若可借面弔喪，稚長可使監廚請客. 」其意以為荀但有貌，趙健啖肉也. 於是眾人皆切齒. 衡知眾不悅，將南還荊州. 裝束臨發，眾人為祖道，先設供帳於城南，自共相誡曰：「衡數不遜，今因其後到，以不起報之. 」及衡至，眾人皆坐不起，衡乃號咷大哭. 眾人問其故，衡曰：「行屍柩之間，能不悲乎？」衡南見劉表，表甚禮之. 將軍黃祖屯夏口，祖子射與衡善，隨到夏口. 祖嘉其才，每在坐，席有異賓，介使與衡談. 後衡驕蹇，答祖言徘優饒言，祖以為罵己也，大怒，顧伍伯捉頭出. 左右遂扶以去，拉而殺之. 臣松之以本傳不稱彧容貌，故載典略與衡傳以見之. 又潘勖為彧碑文，稱彧「朅姿 奇表」. 張衡文士傳曰：孔融數薦衡于太祖，欲與相見，而衡疾惡之，意常憤懣. 因狂疾不肯往，而數有言論. 太祖聞其名，圖欲辱之，乃錄為鼓（吏）. 後至八月朝，大宴，賓客並會. 時鼓（吏）擊鼓過，皆當脫其故服，易著新衣. 次衡，衡擊為漁陽參撾，容態不常，音節殊妙. 坐上賓客聽之，莫不慷慨. 過不易衣，吏呵之，衡乃當太祖前，以次脫衣，裸身而立，徐徐乃著褌帽畢，複擊鼓參撾，而顏色不怍. 太祖大笑，告四坐曰：「本欲辱衡，衡反辱孤. 」至今有漁陽參撾，自衡造也. 融深責數衡，並宣太祖意，欲令與太祖相見. 衡許之，曰：「當為卿往. 」至十月朝，融先見太祖，說「衡欲求見」. 至日晏，衡著布單衣，（疏巾）〔綀布〕履，坐太祖營門外，以杖捶地，數罵太祖. 太祖敕外廄急具精馬三匹，並騎二人，謂融曰：「禰衡豎子，乃敢爾！孤殺之無異於雀鼠，顧此人素有虛名，遠近所聞，今日殺之，人將謂孤不能容. 今送與劉表，視卒當何如？」乃令騎以衡置馬上，兩騎扶送至南陽. 傅子曰：衡辯于言而剋於論，見荊州牧劉表日，所以自結於表者甚至，表悅之以為上賓. 衡稱表之美盈口，而論表左右不廢繩墨. 於是左右因形而譖之，曰：「衡稱將軍之仁，西伯不過也，唯以為不能斷；終不濟者，必由此也. 」是言實指表智短，而非衡所言也. 表不詳察，遂疏衡而逐之. 衡以交絕于劉表，智窮于黃祖，身死名滅，為天下笑者，譖之者有形也. 太祖問彧：「誰能代卿為我謀者？」彧言「荀攸、鍾繇」. 先是，彧言策謀士，進戲志才. 志才卒，又進郭嘉. 太祖以彧為知人，諸所進達皆稱職，唯嚴象為揚州，韋康為涼州，後敗亡. 三輔決錄曰：象字文則，京兆人. 少聰博，有膽智. 以督軍禦史中丞詣揚州討袁術，會術病卒，因以為揚州刺史. 建安五年，為孫策廬江太守李術所殺，時年三十八. 象同郡趙岐作三輔決錄，恐時人不盡其意，故隱其書，唯以示象. 康字元將，亦京兆人. 孔融與康父端書曰：「前日元將來，淵才亮茂，雅度弘毅，偉世之器也. 昨日仲將又來，懿性貞實，文敏篤誠，保家之主也. 不意雙珠，近出老蚌，甚珍貴之. 」端從涼州牧徵為太僕，康代為涼州刺史，時人榮之. 後為馬超所圍，堅守歷時，救軍不至，遂為超所殺. 仲將名誕，見劉邵傳.

自太祖之迎天子也，袁紹內懷不服. 紹既並河朔，天下畏其強. 太祖方東憂呂布，南拒張繡，而繡敗太祖軍於宛. 紹益驕，與太祖書，其辭悖慢. 太祖大怒，出入動靜變於常，眾皆謂以失利於張繡故也. 鍾繇以問彧，彧曰：「公之聰明，必不追咎往事，殆有他慮. 」則見太祖問之，太祖乃以紹書示彧，曰：「今將討不義，而力不敵，何如？」彧曰：「古之成敗者，誠有其才，雖弱必強，苟非其人，雖強易弱，劉、項之存亡，足以觀矣. 今與公爭天下者，唯袁紹爾. 紹貌外寬而內忌，任人而疑其心，公明達不拘，唯才所宜，此度勝也. 紹遲重少決，失在後機，公能斷大事，應變無方，此謀勝也. 紹禦軍寬緩，法令不立，士卒雖寡，其實難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也. 紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實之士咸原為用，此德勝也. 夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰敢不從？紹之強其何能為！」太祖悅. 彧曰：「不先取呂布，河北亦未易圖也. 」太祖曰：「然. 吾所惑者，又恐紹侵擾關中，亂羌、胡，南誘蜀漢，是我獨以兗、豫抗天下六分之五也. 為將奈何？」彧曰：「關中將帥以十數，莫能相一，唯韓遂、馬超最強. 彼見山東方爭，必各擁眾自保. 今若撫以恩德，遣使連和，相持雖不能久安，比公安定山東，足以不動. 鍾繇可屬以西事. 則公無憂矣. 」

三年，太祖既破張繡，東禽呂布，定徐州，遂與袁紹相拒. 孔融謂彧曰：「紹地廣兵強；田豐、許攸，智計之士也，為之謀；審配、逢紀，盡忠之臣也，任其事；顏良、文醜，勇冠三軍，統其兵：殆難克乎！」彧曰：「紹兵雖多而法不整. 田豐剛而犯上，許攸貪而不治. 審配專而無謀，逢紀果而自用，此二人留知後事，若攸家犯其法，必不能縱也，不縱，攸必為變. 顏良、文醜，一夫之勇耳，可一戰而禽也. 」五年，與紹連戰. 太祖保官渡，紹圍之. 太祖軍糧方盡，書與彧，議欲還許以引紹. 彧曰：「今軍食雖少，未若楚、漢在滎陽、成皋間也. 是時劉、項莫肯先退，先退者勢屈也. 公以十分居一之眾，畫地而守之，扼其喉而不得進，已半年矣. 情見勢竭，必將有變，此用奇之時，不可失也. 」太祖乃住. 遂以奇兵襲紹別屯，斬其將淳於瓊等，紹退走. 審配以許攸家不法，收其妻子，攸怒叛紹；顏良、文醜臨陣授首；田豐以諫見誅：皆如彧所策.

六年，太祖就谷東平之安民，糧少，不足與河北相支，欲因紹新破，以其間擊討劉表. 彧曰：「今紹敗，其眾離心，宜乘其困，遂定之；而背兗、豫，遠師江、漢，若紹收其餘燼，承虛以出人後，則公事去矣. 」太祖複次於河上. 紹病死. 太祖渡河，擊紹子譚、尚，而高幹、郭援侵略河東，關右震動，鍾繇帥馬騰等擊破之. 語在繇傳. 八年，太祖錄彧前後功，表封彧為萬歲亭侯. 彧別傳載太祖表曰：「臣聞慮為功首，謀為賞本，野績不越廟堂，戰多不逾國勳. 是故典阜之錫，不後營丘，蕭何之土，先於平陽. 珍策重計，古今所尚. 侍中守尚書令彧，積德累行，少長無悔，遭世紛擾，懷忠念治. 臣自始舉義兵，周遊征伐，與彧戮力同心，左右王略，發言授策，無施不效. 彧之功業，臣由以濟，用披浮雲，顯光日月. 陛下幸許，彧左右機近，忠恪祗順，如履薄冰，研精極銳，以撫庶事. 天下之定，彧之功也. 宜享高爵，以彰元勳. 」彧固辭無野戰之勞，不通太祖表. 太祖與彧書曰：「與君共事已來，立朝廷，君之相為匡弼，君之相為舉人，君之相為建計，君之相為密謀，亦以多矣. 夫功未必皆野戰也，原君勿讓. 」彧乃受. 九年，太祖拔鄴，領冀州牧. 或說太祖「宜復古置九州，則冀州所制者廣大，天下服矣. 」太祖將從之，彧言曰：「若是，則冀州當得河東、馮翊、扶風、西河、幽、並之地，所奪者眾. 前日公破袁尚，禽審配，海內震駭，必人人自恐不得保其土地，守其兵眾也；今使分屬冀州，將皆動心. 且人多說關右諸將以閉關之計；今聞此，以為必以次見奪. 一旦生變，雖有（善守）〔守善〕者，轉相脅為非，則袁尚得寬其死，而袁譚懷貳，劉表遂保江、漢之間，天下未易圖也. 原公急引兵先定河北，然後修復舊京，南臨荊州，責貢之不入，則天下鹹知公意，人人自安. 天下大定，乃議古制，此社稷長久之利也. 」太祖遂寢九州議.

是時荀攸常為謀主. 彧兄衍以監軍校尉守鄴，都督河北事. 太祖之征袁尚也，高幹密遣兵謀襲鄴，衍逆覺，盡誅之，以功封列侯. 荀氏家傳曰：衍字休若，彧第三兄. 彧第四兄諶，字友若，事見袁紹傳. 陳群與孔融論汝、潁人物，群曰：「荀文若、公達、休若、友若、仲豫，當今並無對. 」衍子紹，位至太僕. 紹子融，字伯雅，與王弼、鍾會俱知名，為洛陽令，參大將軍軍事，與弼、會論易、老義，傳於世. 諶子閎，字仲茂，為太子文學掾. 時有甲乙疑論，閎與鍾繇、王朗、袁渙議各不同. 文帝與繇書曰「袁、王國士，更為脣齒，荀閎勁悍，往來銳師，真君侯之勍敵，左右之深憂也. 」終黃門侍郎. 閎從孫（惲）字景文，太子中庶子，亦知名. 與賈充共定音律，又作易集解. 仲豫名悅，郎陵長儉之少子，彧從父兄也. 張璠漢紀稱悅清虛沈靜，善於著述. 建安初為秘書監侍中，被詔刪漢書作漢紀三十篇，因事以明臧否，致有典要；其書大行於世. 太祖以女妻彧長子惲，後稱安陽公主. 彧及攸並貴重，皆謙沖節儉，祿賜散之宗族知舊，家無餘財. 十二年，複增彧邑千戶，合二千戶. 彧別傳曰：太祖又表曰：「昔袁紹侵入郊甸，戰於官渡. 時兵少糧盡，圖欲還許，書與彧議，彧不聽臣. 建宜住之便，恢進討之規，更起臣心，易其愚慮，遂摧大逆，覆取其眾. 此彧睹勝敗之機，略不世出也. 及紹破敗，臣糧亦盡，以為河北未易圖也，欲南討劉表. 彧複止臣，陳其得失，臣用反旆，遂吞凶族，克平四州. 向使臣退於官渡，紹必鼓行而前，有傾覆之形，無克捷之勢. 後若南征，委棄兗、豫，利既難要，將失本據. 彧之二策，以亡為存，以禍致福，謀殊功異，臣所不及也. 是以先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞；古人尚帷幄之規，下攻拔之捷. 前所賞錄，未副彧巍巍之勳，乞重平議，疇其戶邑. 」彧深辭讓，太祖報之曰：「君之策謀，非但所表二事. 前後謙沖，欲慕魯連先生乎？此聖人達節者所不貴也. 昔介子推有言'竊人之財，猶謂之盜'. 況君密謀安眾，光顯於孤者以百數乎！以二事相還而複辭之，何取謙亮之多邪！」太祖欲表彧為三公，彧使荀攸深讓，至於十數，太祖乃止.

太祖將伐劉表，問彧策安出，彧曰：「今華夏已平，南土知困矣. 可顯出宛、葉而間行輕進，以掩其不意. 」太祖遂行. 會表病死，太祖直趨宛、葉如彧計，表子琮以州逆降.

十七年，董昭等謂太祖宜進爵國公，九錫備物，以彰殊勳，密以諮彧. 彧以為太祖本興義兵以匡朝甯國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此. 太祖由是心不能平. 會征孫權，表請彧勞軍於譙，因輒留彧，以侍中光祿大夫持節，參丞相軍事. 太祖軍至濡須，彧疾留壽春，以憂薨，時年五十. 諡曰敬侯. 明年，太祖遂為魏公矣. 魏氏春秋曰：太祖饋彧食，發之乃空器也，於是飲藥而卒. 鹹熙二年，贈彧太尉. 彧別傳曰：彧自為尚書令，常以書陳事，臨薨，皆焚毀之，故奇策密謀不得盡聞也. 是時征役草創，制度多所興複，彧嘗言于太祖曰：「昔舜分命禹、稷、契、皋陶以揆庶績，教化征伐，並時而用. 及高祖之初，金革方殷，猶舉民能善教訓者，叔孫通習禮儀於戎旅之間，世祖有投戈講藝、息馬論道之事，君子無終食之間違仁. 今公外定武功，內興文學，使干戈戢睦，大道流行，國難方弭，六禮俱治，此姬旦宰周之所以速平也. 既立德立功，而又兼立言，誠仲尼述作之意；顯制度於當時，揚名於後世，豈不盛哉！若須武事畢而後製作，以稽治化，於事未敏. 宜天下大才通儒，考論六經，刊定傳記，存古今之學，除其煩重，以一聖真，並隆禮學，漸敦教化，則王道兩濟. 」彧從容與太祖論治道，如此之類甚眾，太祖常嘉納之. 彧德行周備，非正道不用心，名重天下，莫不以為儀錶，海內英雋咸宗焉. 司馬宣王常稱書傳遠事，吾自耳目所從聞見，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也. 前後所舉者，命世大才，邦邑則荀攸、鍾繇、陳群，海內則司馬宣王，及引致當世知名郗慮、華歆、王朗、荀悅、杜襲、辛毗、趙儼之儔，終為卿相，以十數人. 取士不以一揆，戲志才、郭嘉等有負俗之譏，杜畿簡傲少文，皆以智策舉之，終各顯名. 荀攸後為魏尚書令，亦推賢進士. 太祖曰：「二荀令之論人，久而益信，吾沒世不忘. 」鍾繇以為顏子既沒，能備九德，不貳其過，唯荀彧然. 或問繇曰：「君雅重荀君，比之顏子，自以不及，可得聞乎？」曰：「夫明君師臣，其次友之. 以太祖之聰明，每有大事，常先諮之荀君，是則古師友之義也. 吾等受命而行，猶或不盡，相去顧不遠邪！」獻帝春秋曰：董承之誅，伏後與父完書，言司空殺董承，帝方為報怨. 完得書以示彧，彧惡之，久隱而不言. 完以示妻弟樊普，普封以呈太祖，太祖陰為之備. 彧後恐事覺，欲自發之，因求使至鄴，勸太祖以女配帝. 太祖曰：「今朝廷有伏後，吾女何得以配上，吾以微功見錄，位為宰相，豈複賴女寵乎！」彧曰：「伏後無子，性又凶邪，往常與父書， 言辭醜惡，可因此廢也. 」太祖曰：「卿昔何不道之？」彧陽驚曰：「昔已嘗為公言也. 」太祖曰：「此豈小事而吾忘之！」彧又驚曰：「誠未語公邪！昔公在官渡與袁紹相持，恐增內顧之念，故不言爾. 」太祖曰：「官渡事後何以不言？」彧無對，謝闕而已. 太祖以此恨彧，而外含容之，故世莫得知. 至董昭建立魏公之議，彧意不同，欲言之於太祖. 及齎璽書犒軍，飲饗禮畢，彧留請間. 太祖知彧欲言封事，揖而遣之，彧遂不得言. 彧卒於壽春，壽春亡者告孫權，言太祖使彧殺伏後，彧不從，故自殺. 權以露布於蜀，劉備聞之，曰：「老賊不死，禍亂未已. 」臣松之案獻帝春秋雲彧欲發伏後事而求使至鄴，而方誣太祖雲「昔已嘗言」. 言既無徵，回讬以官渡之虞，俯仰之間，辭情頓屈，雖在庸人，猶不至此，何以玷累賢哲哉！凡諸云云，皆出自鄙俚，可謂以吾儕之言而厚誣君子者矣. 袁虛罔之類，此最為甚也.

子惲，嗣侯，官至虎賁中郎將. 初，文帝與平原侯植並有擬論，文帝曲禮事彧. 及彧卒，惲又與植善，而與夏侯尚不穆，文帝深恨惲. 惲早卒，子甝、霬音翼. 以外甥故猶寵待. 惲弟俁，禦史中丞，俁弟詵，大將軍從事中郎，皆知名，早卒. 荀氏家傳曰：惲字長倩，俁字叔倩，詵字曼倩，俁子寓，字景伯. 世語曰：寓少與裴楷、王戎、杜默俱有名京邑，仕晉，位至尚書，名見顯著. 子羽嗣，位至尚書. 詵弟顗，咸熙中為司空. 晉陽秋曰：顗字景倩，幼為姊夫陳群所異. 博學洽聞，意思慎密. 司馬宣王見顗，奇之，曰：「荀令君之子也. 近見袁偘，亦曜卿之子也. 」擢拜散騎侍郎. 顗佐命晉室，位至太尉，封臨淮康公. 嘗難鍾會「易無互體」，見稱於世. 顗弟粲，字奉倩. 何劭為粲傳曰：粲字奉倩，粲諸兄並以儒術論議，而粲獨好言道，常以為子貢稱夫子之言性與天道，不可得聞，然則六籍雖存，固聖人之糠秕. 粲兄俁難曰：「易亦雲聖人立象以盡意，系辭焉以盡言，則微言胡為不可得而聞見哉？」粲答曰：「蓋理之微者，非物象之所舉也. 今稱立象以盡意，此非通於意外者也. 系辭焉以盡言，此非言乎系表者也；斯則象外之意，系表之言，固蘊而不出矣. 」及當時能言者不能屈也. 又論父彧不如從兄攸. 彧立德高整，軌儀以訓物，而攸不治外形，慎密自居而已. 粲以此言善攸，諸兄怒而不能回也. 太和初，到京邑與傅嘏談. 嘏善名理而粲尚玄遠，宗致雖同，倉卒時或有格而不相得意. 裴徽通彼我之懷，為二家騎驛，頃之，粲與嘏善. 夏侯玄亦親. 常謂嘏、玄曰：「子等在世塗間，功名必勝我，但識劣我耳！」嘏難曰：「能盛功名者，識也. 天下孰有本不足而末有餘者邪？」粲曰：「功名者，志局之所獎也. 然則志局自一物耳，固非識之所獨濟也. 我以能使子等為貴，然未必齊子等所為也. 」粲常以婦人者，才智不足論，自宜以色為主. 驃騎將軍曹洪女有美色，粲於是娉焉，容服帷帳甚麗，專房歡宴. 歷年後，婦病亡，未殯，傅嘏往喭粲；粲不哭而神傷. 嘏問曰：「婦人才色並茂為難. 子之娶也，遺才而好色. 此自易遇，今何哀之甚？」粲曰：「佳人難再得！顧逝者不能有傾國之色，然未可謂之易遇. 」痛悼不能已，歲餘亦亡，時年二十九. 粲簡貴，不能與常人交接，所交皆一時俊傑. 至葬夕，赴者裁十餘人，皆同時知名士也，哭之，感動路人. 惲子甝，嗣為散騎常侍，進爵廣陽鄉侯，年三十薨. 子頵嗣. 荀氏家傳曰：頵字溫伯，為羽林右監，早卒. 頵子崧，字景猷. 晉陽秋稱崧少有志操，雅好文學，孝義和愛，在朝恪勤，位 至左右光祿大夫、開府儀同三司. 崧子羨，字令則，清和有才. 尚公主，少曆顯位，年二十八為北中郎將，徐、兗二州刺史，假節都督徐、兗、青三州諸軍事. 在任十年，遇疾解職，卒於家，追贈驃騎將軍. 羨孫伯子，今禦史中丞也. 霬官至中領軍，薨，諡曰貞侯，追贈驃騎將軍. 子愷嗣. 霬妻，司馬景王、文王之妹也，二王皆與親善. 鹹熙中，開建五等，霬以著勳前朝，改封愷南頓子. 荀氏家傳曰：愷，晉武帝時為侍中. 于寶晉紀曰：武帝使侍中荀顗、和嶠俱至東宮，觀察太子. 顗還稱太子德識進茂，而嶠雲聖質如初. 孫盛曰「遣荀勖」，其餘語則同. 臣松之案和嶠為侍中，荀顗亡沒久矣. 荀勖位亞台司，不與嶠同班，無緣方稱侍中. 二書所雲，皆為非也. 考其時位，愷寔當之. 愷位至征西大將軍. 愷兄憺，少府. 弟悝，護軍將軍，追贈車騎大將軍.

荀攸 (Xun You)
荀攸字公達，彧從子也. 祖父曇，廣陵太守. 荀氏家傳曰：曇字元智. 兄昱，字伯脩. 張璠漢紀稱昱、曇並傑俊有殊才. 昱與李膺、王暢、杜密等號為八俊，位至沛相. 攸父彝，州從事. 彝於彧為從祖兄弟. 攸少孤. 及曇卒，故吏張權求守曇墓. 攸年十三，疑之，謂叔父衢曰：「此吏有非常之色，殆將有奸！」衢寤，乃推問，果殺人亡命. 由是異之. 魏書曰：攸年七八歲，衢曾醉，誤傷攸耳；而攸出入遊戲，常避護不欲令衢見. 衢後聞之，乃驚其夙智如此. 荀氏家傳曰：衢子祈，字伯旗，與族父愔俱著名. 祈與孔融論肉刑，愔與孔融論聖人優劣，並在融集. 祈位至濟陰太守；愔後徵有道，至丞相祭酒. 何進秉政，徵海內名士攸等二十餘人. 攸到，拜黃門侍郎. 董卓之亂，關東兵起，卓徙都長安. 攸與議郎鄭泰、何顒、侍中種輯、越騎校尉伍瓊等謀曰：「董卓無道，甚於桀紂，天下皆怨之，雖資強兵，實一匹夫耳. 今直刺殺之以謝百姓，然後據殽、函，輔王命，以號令天下，此桓文之舉也. 」事垂就而覺，收顒、攸系獄，顒憂懼自殺，張璠漢紀曰：顒字伯求，少與郭泰、賈彪等遊學洛陽，泰等與同風好. 顒顯名太學，於是中朝名臣太傅陳蕃、司隸李膺等皆深接之. 及黨事起，顒亦名在其中，乃變名姓亡匿汝南間，所至皆交結其豪桀. 顒既奇太祖而知荀彧，袁紹慕之，與為奔走之友. 是時天下士大夫多遇党難，顒常歲再三私入洛陽，從紹計議，為諸窮窘之士解釋患禍. 而袁術亦豪俠，與紹爭名. 顒未常造術，術深恨之. 漢末名士錄曰：術常於眾坐數顒三罪，曰：「王德彌先覺雋老，名德高亮，而伯求疏之，是一罪也. 許子遠凶淫之人，性行不純，而伯求親之，是二罪也. 郭、賈寒窶，無他資業，而伯求肥馬輕裘，光耀道路，是三罪也. 」陶丘洪曰：「王德彌大賢而短於濟時，許子遠雖不純而赴難不憚濡足. 伯求舉善則以德彌為首，濟難則以子遠為宗. 且伯求嘗為虞偉高手刃復仇，義名奮發. 其怨家積財巨萬，文馬百駟，而欲使伯求羸牛疲馬，頓伏道路，此為披其胸而假仇敵之刃也. 」術意猶不平. 後與南陽宗承會於闕下，術發怒曰：「何伯求，凶德也，吾當殺之. 」承曰：「何生英俊之士，足下善遇之，使延令名於天下. 」術乃止. 後黨禁除解，辟司空府. 每三府掾屬會議，顒策謀有餘，議者皆自以為不及. 遷北軍中候，董卓以為長史. 後荀彧為尚書令，遣人迎叔父司空爽喪，使並置顒屍，而葬之於爽塚傍. 攸言語飲食自若，會卓死得免. 魏書雲攸使人說卓得免，與此不同. 棄官歸，復辟公府，舉高第，遷任城相，不行. 攸以蜀 漢險固，人民殷盛，乃求為蜀郡太守，道絕不得至，駐荊州.

太祖迎天子都許，遺攸書曰：「方今天下大亂，智士勞心之時也，而顧觀變蜀漢，不已久乎！」於是徵攸為汝南太守，入為尚書. 太祖素聞攸名，與語大悅，謂荀彧，鍾繇曰：「公達，非常人也，吾得與之計事，天下當何憂哉！」以為軍師. 建安三年，從征張繡. 攸言於太祖曰：「繡與劉表相恃為強，然繡以遊軍仰食於表，表不能供也，勢必離. 不如緩軍以待之，可誘而致也；若急之，其勢必相救. 」太祖不從，遂進軍之穰，與戰. 繡急，表果救之. 軍不利. 太祖謂攸曰：「不用君言至是. 」乃設奇兵複戰，大破之.

是歲，太祖自宛征呂布，魏書曰：議者雲表、繡在後而還襲呂布，其危必也. 攸以為表、繡新破，勢不敢動. 布驍猛，又恃袁術，若縱橫淮、泗間，豪傑必應之. 今乘其初叛，眾心未一，往可破也. 太祖曰：「善. 」比行，布以敗劉備，而臧霸等應之. 至下邳，布敗退固守，攻之不拔，連戰，士卒疲，太祖欲還. 攸與郭嘉說曰：「呂布勇而無謀，今三戰皆北，其銳氣衰矣. 三軍以將為主，主衰則軍無奮意. 夫陳宮有智而遲，今及布氣之未複，宮謀之未定，進急攻之，布可拔也. 」乃引沂、泗灌城，城潰，生禽布.

後從救劉延於白馬，攸畫策斬顏良. 語在武紀. 太祖拔白馬還，遣輜重循河而西. 袁紹渡河追，卒與太祖遇. 諸將皆恐，說太祖還保營，攸曰：「此所以禽敵，奈何去之！」太祖目攸而笑. 遂以輜重餌賊，賊競奔之，陳亂. 乃縱步騎擊，大破之，斬其騎將文醜，太祖遂與紹相拒於官渡. 軍食方盡，攸言於太祖曰：「紹運車旦暮至，其將韓{荀大}銳而輕敵，擊可破也. 」臣松之案諸書，韓{荀大}或作韓猛，或雲韓若，未詳孰是. 太祖曰：「誰可使？」攸曰：「徐晃可. 」乃遣晃及史渙邀擊破走之，燒其輜重. 會許攸來降，言紹遣淳於瓊等將萬餘兵迎運糧，將驕卒惰，可要擊也. 眾皆疑. 唯攸與賈詡勸太祖. 太祖乃留攸及曹洪守. 太祖自將攻破之，盡斬瓊等. 紹將張郃、高覽燒攻櫓降，紹遂棄軍走. 郃之來，洪疑不敢受，攸謂洪曰：「郃計不用，怒而來，君何疑？」乃受之.

七年，從討袁譚、尚於黎陽. 明年，太祖方征劉表，譚、尚爭冀州. 譚遣辛毗乞降請救，太祖將許之，以問群下. 群下多以為表強，宜先平之，譚、尚不足憂也. 攸曰：「天下方有事，而劉表坐保江、漢之間，其無四方志可知矣. 袁氏據四州之地，帶甲十萬，紹以寬厚得眾，借使二子和睦以守其成業，則天下之難未息也. 今兄弟遘惡，此勢不兩全. 若有所並則力專，力專則難圖也. 及其亂而取之，天下定矣，此時不可失也. 」太祖曰：「善. 」乃許譚和親，遂還擊破尚. 其後譚叛，從斬譚於南皮. 冀州平，太祖表封攸曰：「軍師荀攸，自初佐臣，無征不從，前後克敵，皆攸之謀也. 」於是封陵樹亭侯. 十二年，下令大論功行封，太祖曰：「忠正密謀，撫甯內外，文若是也. 公達其次也. 」增邑四百，並前七百戶，魏書曰：太祖自柳城還，過攸舍，稱述攸前後謀謨勞勳，曰：「今天下事略已定矣，孤原與賢士大夫共饗其勞. 昔高祖使張子房自擇邑三萬戶，今孤亦欲君自擇所封焉. 」轉為中軍師. 魏國初建，為尚書令.

攸深密有智防，自從太祖征伐，常謀謨帷幄，時人及子弟莫知其所言. 魏書曰：攸姑子辛韜曾問攸說太祖取冀州時事. 攸曰：「佐治為袁譚乞降，王師自往平之，吾何知焉？」自是韜及內外莫敢複問軍國事也. 太祖每稱曰：「公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、甯武不能過也. 」文帝在東宮，太祖謂曰：「荀公達，人之師表也，汝當盡禮敬之. 」攸曾病，世子問病，獨拜床下，其見尊異如此. 攸與鍾繇善，繇言：「我每有所行，反覆思惟，自謂無以易；以咨公達，輒複過人意. 」公達前後凡畫奇策十二，唯繇知之. 繇撰集未就，會薨，故世不得盡聞也. 臣松之案：攸亡後十六年，鍾繇乃卒，撰攸奇策，亦有何難？而年造八十，猶雲未就，遂使攸從征機策之謀不傳於世，惜哉！攸從征孫權，道薨. 太祖言則流涕. 魏書曰：時建安十九年，攸年五十八. 計其年大彧六歲. 魏書載太祖令曰：「孤與荀公達周遊二十餘年，無毫毛可非者. 」又曰：「荀公達真賢人也，所謂'溫良恭儉讓以得之'. 孔子稱'晏平仲善與人交，久而敬之'，公達即其人也. 」傅子曰：或問近世大賢君子，答曰：「荀令君之仁，荀軍師之智，斯可謂近世大賢君子矣. 荀令君仁以立德，明以舉賢，行無諂贖，謀能應機. 孟軻稱'五百年而有王者興，其間必有命世者'，其荀令君乎！太祖稱'荀令君之進善，不進不休，荀軍師之去惡，不去不止'也. 」

長子緝，有攸風，早沒. 次子適嗣，無子，絕. 黃初中，紹封攸孫彪為陵樹亭侯，邑三百戶，後轉封丘陽亭侯. 正始中，追諡攸曰敬侯.

賈詡 (Jia Xu)
賈詡字文和，武威姑臧人也. 少時人莫知，唯漢陽閻忠異之，謂詡有良、平之奇. 九州春秋曰：中平元年，車騎將軍皇甫嵩既破黃巾，威震天下. 閻忠時罷信都令，說嵩曰：「夫難得而易失者時也，時至而不旋踵者機也，故聖人常順時而動，智者必因機以發. 今將軍遭難得之運，蹈易解之機，而踐運不撫，臨機不發，將何以享大名乎？」嵩曰：「何謂也？」忠曰：「天道無親，百姓與能，故有高人之功者，不受庸主之賞. 今將軍授鉞於初春，收功於末冬，兵動若神，謀不再計，旬月之間，神兵電掃，攻堅易於折枯，摧敵甚於湯雪，七州席捲，屠三十六（萬）方，夷黃巾之師，除邪害之患，或封戶刻石，南向以報德，威震本朝，風馳海外. 是以群雄回首，百姓企踵，雖湯武之舉，未有高於將軍者. 身建高人之功，北面以事庸主，將何以圖安？」嵩曰：「心不忘忠，何為不安？」忠曰：「不然. 昔韓信不忍一餐之遇，而棄三分之利，拒蒯通之忠，忽鼎跱之勢，利劍已揣其喉，乃歎息而悔，所以見烹於兒女也. 今主勢弱於劉、項，將軍權重於淮陰，指麾可以振風雲，叱吒足以興雷電；赫然奮發，因危抵頹，崇恩以綏前附，振武以臨後服；徵冀方之士，動七州之眾，羽檄先馳於前，大軍震響於後，蹈跡漳河，飲馬孟津，舉天網以網羅京都，誅閹宦之罪，除群怨之積忿，解久危之倒懸. 如此則攻守無堅城，不招必影從，雖兒童可使奮空拳以致力，女子可使其褰裳以用命，況厲智能之士，因迅風之勢，則大功不足合，八方不足同也. 功業已就，天下已順，乃燎於上帝，告以天命，混齊六合，南面以制，移神器於己家，推亡漢以定祚，實神機之至決，風發之良時也. 夫木朽不彫，世衰難佐，將軍雖欲委忠難佐之朝，彫畫朽敗之木，猶逆阪而走丸，必不可也. 方今權宦群居，同惡如市，主上不自由，詔命出左右. 如有至聰不察，機事不先，必嬰後悔，亦無及矣. 」嵩不從，忠乃亡去. 英雄記曰：涼州賊王國等起兵，共劫忠為主，統三十六部，號車騎將軍. 忠感慨發病而死. 察孝廉為郎，疾病去官，西還至汧，道遇叛氐，同行數十人皆為所執. 詡曰：「我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之. 」時太尉段熲，昔久為邊將，威震西土，故詡假以懼氐. 氐果不敢害，與盟而送之，其餘悉死. 詡實非段甥，權以濟事，鹹此類也.

董卓之入洛陽，詡以太尉掾為平津都尉，遷討虜校尉. 卓婿中郎將牛輔屯陝，詡在輔軍. 卓敗，輔又死，眾恐懼，校尉李傕、郭汜、張濟等欲解散，間行歸鄉里. 詡曰：「聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣. 不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以征天下，若不濟，走未後也. 」眾以為然. 傕乃西攻長安. 語在卓傳. 臣松之以為傳稱「仁人之言，其利溥哉」！然則不仁之言，理必反是. 夫仁功難著，而亂源易成，是故有禍機一發而殃流百世者矣. 當是時，元惡既梟，天地始開，致使厲階重結，大梗殷流，邦國遘殄悴之哀，黎民嬰周餘之酷，豈不由賈詡片言乎？詡之罪也，一何大哉！自古兆亂，未有如此之甚. 後詡為左馮翊，傕等欲以功侯之，詡曰：「此救命之計，何功之有！」固辭不受. 又以為尚書僕射，詡曰：「尚書僕射，官之師長，天下所望，詡名不素重，非所以服人也. 縱詡昧于榮利，奈國朝何！」乃更拜詡尚書，典選舉，多所匡濟，傕等親而憚之. 獻帝紀曰：郭汜、樊稠與傕互相違戾，欲鬥者數矣. 詡輒以道理責之，頗受詡言. 魏書曰：詡典選舉，多選舊名以為令僕，論者以此多詡. 會母喪去官，拜光祿大夫. 傕、汜等鬥長安中，獻帝紀曰：傕等與詡議，迎天子置其營中. 詡曰：「不可. 脅天子，非義也. 」傕不聽. 張繡謂詡曰：「此中不可久處，君胡不去？」詡曰：「吾受國恩，義不可背. 卿自行，我不能也. 」傕複請詡為宣義將軍. 獻帝紀曰：傕時召羌、胡數千人，先以禦物繒采與之，又許以宮人婦女，欲令攻郭汜. 羌、胡數來闚省門，曰：「天子在中邪！李將軍許我宮人美女，今皆安在？」帝患之，使詡為之方計. 詡乃密呼羌、胡大帥飲食之，許以封爵重寶，於是皆引去. 傕由此衰弱. 傕等和，出天子，祐護大臣，詡有力焉. 獻帝紀曰：天子既東，而李傕來追，王師敗績. 司徒趙溫、太常王偉、衛尉周忠、司隸榮邵皆為傕所嫌，欲殺之. 詡謂傕曰：「此皆天子大臣，卿奈何害之？」傕乃止. 天子既出，詡上還印綬. 是時將軍段煨屯華陰，典略稱煨在華陰時，脩農事，不虜略. 天子東還，煨迎道貢遺周急. 獻帝紀曰：後以煨為大鴻臚光祿大夫，建安十四年，以壽終. 與詡同郡，遂去傕讬煨. 詡素知名，為煨軍所望. 煨內恐其見奪，而外奉詡禮甚備，詡愈不自安.

張繡在南陽，詡陰結繡，繡遣人迎詡. 詡將行，或謂詡曰：「煨待君厚矣，君安去之？」詡曰：「煨性多疑，有忌詡意，禮雖厚，不可恃，久將為所圖. 我去必喜，又望吾結大援於外，必厚吾妻子. 繡無謀主，亦原得詡，則家與身必俱全矣. 」詡遂往，繡執子孫禮，煨果善視其家. 詡說繡與劉表連和. 傅子曰：詡南見劉表，表以客禮待之. 詡曰：「表，平世三公才也；不見事變，多疑無決，無能為也. 」太祖比征之，一朝引軍退，繡自追之. 詡謂繡曰：「不可追也，追必敗. 」繡不從，進兵交戰，大敗而還. 詡謂繡曰：「促更追之，更戰必勝. 」繡謝曰：「不用公言，以至於此. 今已敗，奈何複追？」詡曰：「兵勢有變，亟往必利. 」繡信之，遂收散卒赴追，大戰，果以勝還. 問詡曰：「繡以精兵追退軍，而公曰必敗；退以敗卒擊勝兵，而公曰必剋. 悉如公言，何其反而皆驗也？」詡曰：「此易知耳. 將軍雖善用兵，非曹公敵也. 軍雖新退，曹公必自斷後；追兵雖精，將既不敵，彼士亦銳，故知必敗. 曹公攻將軍無失策，力未盡而退，必國內有故；已破將軍，必輕軍速進，縱留諸將斷後，諸將雖勇，亦非將軍敵，故雖用敗兵而戰必勝也. 」繡乃服. 是後，太祖拒袁紹於官渡，紹遣人招繡，並與詡書結援. 繡欲許之，詡顯於繡坐上謂紹使曰：「歸謝袁本初，兄弟不能相容，而能容天下國士乎？」繡驚懼曰：「何至於此！」竊謂詡曰：「若此，當何歸？」詡曰：「不如從曹公. 」繡曰：「袁強曹弱，又與曹為讎，從之如何？」詡曰：「此乃所以宜從也. 夫曹公奉天子以令天下，其宜從一也. 紹強盛，我以少眾從之，必不以我為重. 曹公眾弱，其得我必喜，其宜從二也. 夫有霸王之志者，固將釋私怨，以明德於四海，其宜從三也. 原將軍無疑！」繡從之，率眾歸太祖. 太祖見之，喜，執詡手曰：「使我信重於天下者，子也. 」表詡為執金吾，封都亭侯，遷冀州牧. 冀州未平，留參司空軍事. 袁紹圍太祖於官渡，太祖糧方盡，問詡計焉出，詡曰：「公明勝紹，勇勝紹，用人勝紹，決機勝紹，有此四勝而半年不定者，但顧萬全故也. 必決其機，須臾可定也. 」太祖曰：「善. 」乃並兵出，圍擊紹三十餘裏營，破之. 紹軍大潰，河北平. 太祖領冀州牧，徙詡為太中大夫. 建安十三年，太祖破荊州，欲順江東下. 詡諫曰：「明公昔破袁氏，今收漢南，威名遠著，軍勢既大；若乘舊楚之饒，以饗吏士，撫安百姓，使安土樂業，則可不勞眾而江東稽服矣. 」太祖不從，軍遂無利. 臣松之以為詡之此謀，未合當時之宜. 于時韓、馬之徒尚狼顧關右 ，魏武不得安坐郢都以威懷吳會，亦已明矣. 彼荊州者，孫、劉之所必爭也. 荊人服劉主之雄姿，憚孫權之武略，為日既久，誠非曹氏諸將所能抗禦. 故曹仁守江陵，敗不旋踵，何撫安之得行，稽服之可期？將此既新平江、漢，威懾揚、越，資劉表水戰之具，藉荊楚楫棹之手，實震盪之良會，廓定之大機. 不乘此取吳，將安俟哉？至於赤壁之敗，蓋有運數. 實由疾疫大興，以損淩厲之鋒，凱風自南，用成焚如之勢. 天實為之，豈人事哉？然則魏武之東下，非失算也. 詡之此規，為無當矣. 魏武后克平張魯，蜀中一日數十驚，劉備雖斬之而不能止，由不用劉曄之計，以失席捲之會，斤石既差，悔無所及，即亦此事之類也. 世咸謂劉計為是，即愈見賈言之非也. 太祖後與韓遂、馬超戰於渭南，超等索割地以和，並求任子. 詡以為可偽許之. 又問詡計策，詡曰：「離之而已. 」太祖曰：「解. 」一承用詡謀. 語在武紀. 卒破遂、超，詡本謀也.

是時，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議. 文帝使人問詡自固之術，詡曰：「原將軍恢崇德度，躬素士之業，朝夕孜孜，不違子道. 如此而已. 」文帝從之，深自砥礪. 太祖又嘗屏除左右問詡，詡嘿然不對. 太祖曰：「與卿言而不答，何也？」詡曰：「屬適有所思，故不即對耳. 」太祖曰：「何思？」詡曰：「思袁本初、劉景升父子也. 」太祖大笑，於是太子遂定. 詡自以非太祖舊臣，而策謀深長，懼見猜疑，闔門自守，退無私交，男女嫁娶，不結高門，天下之論智計者歸之.

文帝即位，以詡為太尉，魏略曰：文帝得詡之對太祖，故即位首登上司. 荀勖別傳曰：晉司徒闕，武帝問其人於勖. 答曰：「三公具瞻所歸，不可用非其人. 昔魏文帝用賈詡為三公，孫權笑之. 」進爵魏壽鄉侯，增邑三百，並前八百戶. 又分邑二百，封小子訪為列侯. 以長子穆為駙馬都尉. 帝問詡曰：「吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀何先？」對曰：「攻取者先兵權，建本者尚德化. 陛下應期受禪，撫臨率土，若綏之以文德而俟其變，則平之不難矣. 吳、蜀雖蕞爾小國，依阻山水，劉備有雄才，諸葛亮善治國，孫權識虛實，陸議見兵勢，據險守要，汎舟江湖，皆難卒謀也. 用兵之道，先勝後戰，量敵論將，故舉無遺策. 臣竊料群臣，無備、權對，雖以天威臨之，未見萬全之勢也. 昔舜舞幹戚而有苗服，臣以為當今宜先文後武. 」文帝不納. 後興江陵之役，士卒多死. 詡年七十七，薨，諡曰肅侯. 子穆嗣，曆位郡守. 穆薨，子模嗣. 世語曰：模，晉惠帝時為散騎常侍、護軍將軍，模子胤，胤弟龕，從弟疋，皆至大官，並顯於晉也.

評曰：荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑒先識，未能充其志也. 世之論者，多譏彧協規魏氏，以傾漢祚；君臣易位，實彧之由. 雖晚節立異，無救運移；功既違義，識亦疚焉. 陳氏此評，蓋亦同乎世識. 臣松之以為斯言之作，誠未得其遠大者也. 彧豈不知魏武之志氣，非衰漢之貞臣哉？良以于時王道既微，橫流已極，雄豪虎視，人懷異心，不有撥亂之資，仗順之略，則漢室之亡忽諸，黔首之類殄矣. 夫欲翼贊時英，一匡屯運，非斯人之與而誰與哉？是故經綸急病，若救身首，用能動於嶮中，至於大亨，蒼生蒙舟航之接，劉宗延二紀之祚，豈非荀生之本圖，仁恕之遠致乎？及至霸業既隆，翦漢跡著，然後亡身殉節，以申素情，全大正於當年，布誠心於百代，可謂任重道遠，志行義立. 謂之未充，其殆誣歟！荀攸、賈詡，庶乎算無遺策，經達權變，其良、平之亞歟！臣松之以為列傳之體，以事類相從. 張子房青雲之士，誠非陳平之倫. 然漢之謀臣，良、平而已. 若不共列，則餘無所附，故前史合之，蓋其宜也. 魏氏如詡之儔，其比幸多，詡不編程、郭之篇，而與二荀並列；失其類矣. 且攸、詡之為人，其猶夜光之與蒸燭乎！其照雖均，質則異焉. 今荀、賈之評，共同一稱，尤失區別之宜也.