Bing Yuan biezhuan

The Bǐng Yuán biézhuàn 邴原別傳 (Secundairy Biography of Bing Yuan, or Unofficial Biography of Bing Yuan) is a Chinese biezhuan-style biography of Bing Yuan of Cao Cao.

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Bing Yuan lived until 217. He served Gongsun Du and Cao Cao.

Book of Wei 11 - Biography of Bing Yuan
《原別傳》曰：原十一而喪父，家貧，早孤. 鄰有書舍，原過其傍而泣. 師問曰：「童子何悲？」原曰：「孤者易傷，貧者易感. 夫書者，必皆具有父兄者，一則羨其不孤，二則羨其得學，心中惻然而為涕零也. 」師亦哀原之言而為之泣曰：「欲書可耳！」荅曰：「無錢資. 」師曰：「童子苟有志，我徒相教，不求資也. 」於是遂就書. 一冬之間，誦孝經、論語. 自在童齓之中，嶷然有異. 及長，金玉其行. 欲遠游學，詣安丘孫崧. 崧辭曰：「君鄉里鄭君，君知之乎？」原荅曰：「然. 」崧曰：「鄭君學覽古今，博聞彊識，鉤深致遠，誠學者之師模也. 君乃舍之，躡屣千里，所謂以鄭為東家丘者也. 君似不知而曰然者，何？」原曰：「先生之說，誠可謂苦藥良鍼矣；然猶未達僕之微趣也. 人各有志，所規不同，故乃有登山而採玉者，有入海而採珠者，豈可謂登山者不知海之深，入海者不知山之高哉！君謂僕以鄭為東家丘，君以僕為西家愚夫邪？」崧辭謝焉. 又曰：「兖、豫之士，吾多所識，未有若君者；當以書相分. 」原重其意，難辭之，持書而別. 原心以為求師啟學，志高者通，非若交游待分而成也. 書何為哉？乃藏書於家而行. 原舊能飲酒，自行之後，八九年間，酒不向口. 單步負笈，苦身持力，至陳留則師韓子助，潁川則宗陳仲弓，汝南則交范孟博，涿郡則親盧子幹. 臨別，師友以原不飲酒，會米肉送原. 原曰：「本能飲酒，但以荒思廢業，故斷之耳. 今當遠別，因見貺餞，可一飲燕. 」於是共坐飲酒，終日不醉. 歸以書還孫崧，解不致書之意. 後為郡所召，署功曹主簿. 時魯國孔融在郡，教選計當任公卿之才，乃以鄭玄為計掾，彭璆為計吏，原為計佐. 融有所愛一人，常盛嗟嘆之. 後恚望，欲殺之，朝吏皆請. 時其人亦在坐，叩頭流血，而融意不解. 原獨不為請. 融謂原曰：「衆皆請而君何獨不？」原對曰：「明府於某，本不薄也，常言歲終當舉之，此所謂『吾一子』也. 如是，朝吏受恩未有在某前者矣，而今乃欲殺之. 明府愛之，則引而方之於子，憎之，則推之欲危其身. 原愚，不知明府以何愛之？以何惡之？」融曰：「某生於微門，吾成就其兄弟，拔擢而用之；某今孤負恩施. 夫善則進之，惡則誅之，固君道也. 往者應仲遠為泰山太守，舉一孝廉，旬月之間而殺之. 夫君人者，厚薄何常之有！」原對曰：「仲遠舉孝廉，殺之，其義焉在？夫孝廉，國之俊選也. 舉之若是，則殺之非也；若殺之是，則舉之非也. 詩云：『彼己之子，不遂其媾. 』蓋譏之也. 語云：『愛之欲其生，惡之欲其死. 旣欲其生，又欲其死，是惑也. 』仲遠之惑甚矣. 明府奚取焉？」融乃大笑曰：「吾但戲耳！」原又曰：「君子於其言，出乎身，加乎民；言行，君子之樞機也. 安有欲殺人而可以為戲者哉？」融無以荅. 是時漢朝陵遲，政以賄成，原乃將家人入鬱洲山中. 郡舉有道，融書喻原曰：「脩性保貞，清虛守高，危邦不入，乆潛樂土. 王室多難，西遷鎬京. 聖朝勞謙，疇咨儁乂. 我徂求定，策命懇惻. 國之將隕，釐不恤緯，家之將亡，緹縈跋涉，彼匹婦也，猶執此義. 實望根矩，仁為己任，授手援溺，振民於難. 乃或晏晏居息，莫我肯顧，謂之君子，固如此乎！根矩，根矩，可以來矣！」原遂到遼東. 遼東多虎，原之邑落獨無虎患. 原甞行而得遺錢，拾以繫樹枝，此錢旣不見取，而繫錢者愈多. 問其故，荅者謂之神樹. 原惡其由己而成淫祀，乃辨之，於是里中遂斂其錢以為社供. 後原欲歸鄉里，止於三山. 孔融書曰：「隨會在秦，賈季在翟，諮仰靡所，歎息增懷. 頃知來至，近在三山. 詩不云乎，『來歸自鎬，我行永久』. 今遣五官掾，奉問榜人舟楫之勞，禍福動靜告慰. 亂階未已，阻兵之雄，若棊奕爭梟. 」原於是遂復反還. 積十餘年，後乃遁還. 南行已數日，而度甫覺. 度知原之不可復追也，因曰：「邴君所謂雲中白鶴，非鶉鷃之網所能羅矣. 又吾自遣之，勿復求也. 」遂免危難. 自反國土，原於是講述禮樂，吟詠詩書，門徒數百，服道數十. 時鄭玄博學洽聞，注解典籍，故儒雅之士集焉. 原亦自以高遠清白，頤志澹泊，口無擇言，身無擇行，故英偉之士向焉. 是時海內清議，云青州有邴、鄭之學. 魏太祖為司空，辟原署東閤祭酒. 太祖北伐三郡單于，還住昌國，燕士大夫. 酒酣，太祖曰：「孤反，鄴守諸君必將來迎，今日明旦，度皆至矣. 其不來者，獨有邴祭酒耳！」言訖未久，而原先至. 門下通謁，太祖大驚喜，擥履而起，遠出迎原曰：「賢者誠難測度！孤謂君將不能來，而遠自屈，誠副饑虛之心. 」謁訖而出，軍中士大夫詣原者數百人. 太祖怪而問之，時荀文若在坐，對曰：「獨可省問邴原耳！」太祖曰：「此君名重，乃亦傾士大夫心？」文若曰：「此一世異人，士之精藻，公宜盡禮以待之. 」太祖曰：「固孤之宿心也. 」自是之後，見敬益重. 原雖在軍歷署，常以病疾，高枕里巷，終不當事，又希會見. 河內張範，名公之子也，其志行有與原符，甚相親敬. 令曰：「邴原名高德大，清規邈世，魁然而峙，不為孤用. 聞張子頗欲學之，吾恐造之者富，隨之者貧也. 」魏太子為五官中郎將，天下向慕，賔客如雲，而原獨守道持常，自非公事不妄舉動. 太祖微使人從容問之，原曰：「吾聞國危不事冢宰，君去不奉世子，此典制也. 」於是乃轉五官長史，令曰：「子弱不才，懼其難正，貪欲相屈，以匡勵之. 雖云利賢，能不恧恧！」太子燕會，衆賔百數十人，太子建議曰：「君父各有篤疾，有藥一丸，可救一人，當救君邪，父邪？」衆人紛紜，或父或君. 時原在坐，不與此論. 太子諮之於原，原悖然對曰：「父也. 」太子亦不復難之.  